牧師の日記から（569）「最近読んだ本の紹介」

朝井リョウ『イン・ザ・メガチャーチ』（日本経済新聞社）2025年度の本屋大賞受賞作で話題の一冊。表題がアメリカ福音派のメガチャーチを連想させるので手にした。ところが内容は、現代日本の若者たちの内面と心象を抉り出す意欲的な小説だった。但し、スマホやSNSに馴染みのない者には、分からない若者言葉のオンパレード。「エゴサ」（エゴ・サーチ＝Web上で自分がどのように評価されているかを検索すること）、以下説明は省略するが、「ハッシュ・タグ」「タグ・イベ」「スクショ」「アクスタ」といった独特の用語が続々と炸裂し、年寄りの読者を落ち込ませる。しかし我慢して読み進めていくと、現代社会で行き場を見失った若者が、新人芸能人の「押し活」（自分が大好きなキャラクターを様々な形で応援する活動）に動員されていく実態が炙り出される。率直に言って、読んでいてつらくなるような心理描写に辟易させられるが、ある意味では現代社会の病理を見事に突き出しているとも言える。しかもそれがアメリカのトランプ現象や各国のポピュリズムと重ね合わせて読者に考えさせる意味が込められている。

川平朝清・ジョン・カビラ『沖縄を語りつぐ』（岩波新書）著者の川平朝清は現在99歳、琉球王国重臣の家系に生まれ、台湾で育ち、戦後沖縄に帰ってアメリカに留学、特に沖縄放送業界の創立を担ったエリートの一人。クリスチャンで、沖縄キリスト教団と日本基督教団との合同に際して重要な役割を担った人。息子たちがサッカー番組の解説などで知られるが、その川平家のファミリー・ストーリーから戦後の沖縄の現実が語られる。つまり政治的な立場と関わりなく、圧倒的な米軍基地が存在する沖縄の歴史と実際が率直に語られる。辺野古基地建設の問題や知事選挙で何かと話題になっている沖縄の課題を改めて考えさせられた。

村木厚子『おどろきの刑事司法』（講談社現代新書）厚生労働省の女性キャリア官僚だった著者が、突然逮捕・起訴されるが、裁判で無罪が証明され、全くの冤罪であることが判明した「郵政不正事件」。その村木さんが、法制審議会の委員として、刑事司法制度の改革に取り組む。取り調べの可視化などの提案をするが、「検事司法の厚い壁」によって中途半端に終わる。その経験からご自身の事件も含め冤罪事件を例に挙げて司法改革への具体的なの提言をしている。（戒能信生）

 

２０２６年９月６日　午前１０時３０分

聖霊降臨節第16主日　礼拝(No.23)

　　　　　　　　　　　　　司式　戒能　牧師

黙　　想　　　　　　　　　奏楽　釜坂由理子

招　　詞　　93-1-５３

讃 美 歌　　１０

主の祈り　 （93-5Ａ）　

交読詩編　　７２・１—２０

讃 歌 歌　　１７１

聖　　書　　詩編３４・１－１１

　　　　　　マルコ福音書２・２３－３８

祈　　祷

讃 美 歌　　４１８

説　　教　　「味わい、見よ」

　　　　　 　　　　　　　　　大森意索伝道師

讃 美 歌　　４７０

使徒信条　　93‐4‐1A

献　　金　　　　　　　　　　　　 　常盤陽子

報　　告

頌　　栄　　２８

派遣・祝福

後　　奏　

　

【本日の集会】

・教会学校　お話し・大森伝道師、奏楽・戒能直子

・礼拝後、招聘委員会

・持ち寄りランチ（ホール）

・定例長老会

・礼拝堂の後ろに冷たいお茶が用意されていま

　す。水分補給にお用いください。

 

牧師の日記から（568）「最近読んだ本の紹介」

小塩節『銀文字聖書の謎』（新潮選書）向山功さんから勧められて一読。4世紀、ゴート人（ゲルマン民族の一支族）ウルフィラが、独力で聖書の翻訳に取り組み、40年をかけて旧新約聖書の大部分のゴート語訳聖書を完成したという。ヒエロニムスによって聖書のラテン語訳（ヴルガータ）が成立する以前のことだった。ウルフィラ（Wulf-fila＝狼の子）は、ゴート族の有力な族長の息子で、母親はギリシアから略奪されて来たクリスチャンの女性奴隷。母親の影響でギリシア語を習得した彼は、初めゴート族の外交官としてコンスタンチノープルに派遣され、さらに総主教エウセビオスに見出されて、アンテイォキアに留学しキリスト教神学を学ぶ。数年後帰国に際して、総主教からゴート族の最初の司教に任命され、その後の生涯をゴート族への伝道と聖書翻訳に捧げることになる。ゴート族には文字がなく、ギリシア語のアルファベットを準用したその翻訳は、想像を絶する困難を伴った。つまり、ギリシア語聖書から別の言語（しかもまだ文字を持たない言語）に初めて翻訳されたことになる。例えばギリシア語のTheos（神）をゴート語のguth（「相談相手」という意味）と訳した。これがドイツ語のGott、英語のGodの語源とされるのだ。約100年後、東ゴート族のテオドリクス大王によってウルフィラ訳ゴート語聖書を羊皮紙に筆写した「銀文字聖書」が作成され、それが数奇な運命を辿って現在スウェーデンの大学図書館に収蔵されているという。聖書の翻訳や写本の研究は、それ自体独立した学問分野だが、最初のゴート語訳聖書誕生のドラマとその後の歴史を興味深く読むことができた。

高野秀行『幻のアフリカ納豆を追え！』（新潮文庫）早稲田大学探検部出身の著者が、納豆の起源を追ってタイやカンボジア、ベトナム、さらにネパールの奥地を尋ね歩く『謎のアジア納豆』の続編。本書では、なんと西アフリカの奥地（ナイジェリア、セネガル、ブルキナファソ等）にも納豆があったことを突き止める。しかも大豆ではなくバオバブやハイビスカスの実を用いて、それも調味料の一種として（これが日本で我々が普通に食べている納豆と同じものかどうかは別として）食べられている。日本が納豆のルーツだと思い込んでいたが、発酵食品として、地味の乏しい過疎地の貴重な蛋白源として、納豆は優れた食品であることが文化人類学的にも立証される。（戒能信生）

 

２０２６年８月３０日　午前１０時３０分

聖霊降臨節第15主日　礼拝(No.22)

　　　　　　　　　　　　　司式　戒能　牧師

黙　　想　　　　　　　　　奏楽　釜坂由理子

招　　詞　　93-1-５３

讃 美 歌　　８

主の祈り　 （93-5Ａ）　

交読詩編　　７１・１４—２４

讃 歌 歌　　５３３

聖　　書　　申命記４・５—９

　　　　　　ヤコブ書１・９－１８

祈　　祷

讃 美 歌　　３５５

説　　教　　「賜物を用いる」

　　　　　 　　　　　　　　　柴田朋子伝道師

讃 美 歌　　５３６

使徒信条　　93‐4‐1A

献　　金　　　　　　　　　　　　 津金　寿子

報　　告

頌　　栄　　２７

派遣・祝福

後　　奏　

　

【本日の集会】

・教会学校（夏休み）

・礼拝後、お茶の会

・週報発送作業（時間のある方はご協力下さい）

・礼拝堂の後ろに冷たいお茶が用意されていま

　す。水分補給にお用いください。

 

「希望の砦」柴田朋子

希望をもつのが難しい。そう思う日が増えてきました。

国会では7月、国旗損壊罪法や改正皇室典範が成立しました。国旗を使った表現は大きく制約されることになります。皇室典範改正においては、神話上の人物である神武天皇が当然のように持ち出され、「2600年以上にわたる皇室の伝統」というフィクションが堂々と語られていました。立法の場でそのようなことが議論されるとは、とても近代国家とは思えません。

そして7月22日、熊本日日新聞によって、陸上自衛隊情報部隊が市民数千人について「愛国心」など思想信条の情報を組織的に調査・収集していることが報じられました。憲法違反の大問題になると思った矢先、「国家情報局」の設置が閣議決定されました。

何年も前から、世の中の空気が戦前に近づいているということが指摘され、このままでは日本が再び戦争への道を歩むようになるという危惧も繰り返し語られてきました。私自身、強い危機感を抱いています。少なくとも国家による思想統制は露骨な現実になりつつあるように感じます。

排外主義的な政策も強化されています。入管庁による「不法滞在者ゼロプラン」はいっそう強化され、外国人の強制送還が積極的に行われています。先日は、難民認定を求める訴訟に敗訴した男性が、自主帰国を決めて東京入管に出頭し、そのまま拘束・収容されるということも起こりました。収容に耐えられる体調ではなく、健康状態の悪化が心配されました。支援者たちが抗議し、数日後に解放されましたが、必要性のない、非人道的な収容であったのは明らかでした。権力がその気になれば、人の自由も尊厳も簡単に奪われてしまうという現実に、怒りと悔しさで気持ちがはち切れそうになります。

社会において正義と平和の実現を目指し、希望をもち続けることはキリスト者の責任だと信じています。一方で、自分の無力さに打ちのめされることもしばしばあります。ですが聖書は言います。「若者も倦み、疲れ、勇士もつまずき倒れようが／主に望みをおく人は新たな力を得／鷲のように翼を張って上る」（イザヤ書40章30-31節）。一度は疲れ倒れても、あるいは何度倒れても、主に望みを置くなら新たに力を与えられる。何度絶望したとしても、主に望みを置くのなら、自由にこの空を飛ぶことのできる翼を与えられる。

そのことを信じ、希望をもち続けたいと願います。そして教会は、絶望した人が訪れ、希望を与えられて再び立ち上がる場所でありたいと願うのです。教会が、希望の砦であるように。神の望まれる正義と平和を追い求める人々の砦、そこで希望を与えられて世界へと歩み出していく場であるように。

 

子育て相談カフェ通信１５回「 地図なしに」大森意索

子どもたちの中には、地図を見ればパッとわかる子と、地図を見てもよく分からない子がいます。それは持って生まれた特性のようなものです。お母さんがスーパーでの買い物を子どもに頼む時、それも初めて行くところであったとき、どう説明するかを考えてみてください。地図で説明しますか？それともまず、角を右に曲がって少し行ったら信号機があるからそこを渡って左にいくとコンビニがあり、さらに進むと八百屋さんに着くというふうに説明するでしょうか？

子どもの得意・不得意が分かるある検査で、この地図を見てパッとわかる理解の仕方を同時処理と言い、地図ではなくて逐次方向を説明していく方を得意とする理解の仕方を継次処理と言います。そして、これは一人一人違っていて、どちらの方が得意かは、人それぞれ生まれながらに決まっているのです。そのことを知らないで、親や先生が、みんなと同じように（単に平均的なだけですが）教えようとすると、不得意なことはとても難しいのです。同時処理が苦手な子は地図は苦手なのです。ですから、それぞれの持ち味（得意、不得意）を知っておくと良いのではないかと思っています。

最近では自動車だとカーナビがありますし、個人でもスマホに頼って、とりあえず行き先を入力すれば、連れて行ってくれるようになりましたので、地図を見ながら探すということがほとんどないかもしれません。地図の苦手な子には朗報なのですが、最近ちょっと考えてしまいました。私もほとんど地図を見なくなりましたが、駅で行き先を入力してスマホで見るとき、自分がどちらに向いているのかが分からないということがあります。自分がどっちに向いて立っていて、どちらに向かって進んだらよいか分からないのです。そんな時はとりあえず１０Мくらい歩いて、スマホで移動位置を確認する。そうやって位置を確認し、方向が逆だったら、もとにもどる・・・。結局、自分の足で歩いてみないとわからないのです。便利になり、機器に頼ってある程度素早く対応ができる社会になりましたが、どこに向かって進めば良いのかは、便利な機器だけではわからない。便利なものに頼っていろいろとできるようになったけれど最終的には自分で確認しないと、どの方向に向かっていくのかわからない。現代の私たちが抱えた状況を象徴的に示しているのかもしれません。

 

２０２６年８月２３日　午前１０時３０分

聖霊降臨節第14主日　礼拝(No.21)

　　　　　　　　　　　　　司式　梅本　和義

黙　　想　　　　　　　　　奏楽　釜坂由理子

招　　詞　　93-1-５３

讃 美 歌　　８

主の祈り　 （93-5Ａ）　

交読詩編　　７１・１－１３

讃 歌 歌　　１９２

聖　　書　　列王記下１６・８－１６

　　　　　　ヨハネ福音書１２・１－８

祈　　祷

讃 美 歌　　４５０

説　　教　　「ナルドの香油」

　　　　　 　　　　　　　　　戒能　信生牧師

讃 美 歌　　５６７

使徒信条　　93‐4‐1A

献　　金　　　　　　　　　　　　 田村喜代子

報　　告

頌　　栄　　２７

派遣・祝福

後　　奏　

　

【本日の集会】

・教会学校（夏休み）

・礼拝後、お茶の会

・大森意索伝道師は、東支区本所緑星教会の説教奉仕に出かけられています。

・柴田朋子伝道師は、北支区下落合教会の説教

　奉仕に出かけられています。

・礼拝堂の後ろに冷たいお茶が用意されていま

　す。水分補給にお用いください。