２０２６年７月１２日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第８主日礼拝(No.15)
司式 梅本 和義
黙 想 奏楽 内山 央絵
招 詞 93-1-５３
讃 美 歌 ７
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 ６７・１－８
讃 美 歌 ２１５
聖書朗読 マルコ福音書１・２１－２８
祈 祷
讃 美 歌 ４４４
説 教 「出て行ったのは」
大森意索伝道師
讃 美 歌 ７９
使徒信条 93‐4‐1A）
献 金
戒能 直子
報 告
頌 栄 １４８（頌栄）
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校 お話し・戒能信生牧師、奏楽・内山央絵
・礼拝後、お茶の会
・受洗準備会（林信子）
・礼拝堂の後ろに飲み物が用意されています。水分補給にご利用ください。
牧師の日記から（563）「最近読んだ本の紹介」
太田春夫『回想録 豊かな出会いに支えられて』（私家版）橋本茂さん編集の『羊の群』に4回にわたって連載された太田先生の手記をもとに、さらに東日本大震災以降の支援活動などを書き加えて、澄子夫人の編集で刊行された。一読して、太田春夫という稀有な牧師の足跡に改めて感銘を深くした。確かにここに「一人の牧師の奮闘記」が率直に記されている。それは、容易に強勢の拡大が望めない地方の教会の現実の中で、幼児施設とその働きを手がかりに地域に根差す宣教の未来を先き取りするものだった。千代田教会宛てに10冊ほど送られて来たのだが、もっと多くの人に読んでほしいと考え追加注文した。残念ながら、フォントが小さすぎて高齢者には読みにくいが、是非多くの人に味読していただきたい。
アーシュラ・K・ル・グイン『赦しの四つの道』（ハヤカワ文庫）3年前に新書版で買って一読し、この欄で紹介したのだが、そのことを忘れていて文庫版を買って再読した。驚いたことに以前読んだことをほとんど覚えていない（認知症の進行！）。初期の名作『闇の左手』を初めとするハイニッシュ・ユニバース・シリーズに連なる作品だが、著者晩年の1995年に書かれている。つまりファンタジー『ゲド戦記』の第4巻以降を執筆した後に、再度SF小説に取り組んだ作品なのだ。それは、ル・グインの新たな挑戦を意味する。ＳＦの世界を借りて、先進文明から派遣された外交官が、後進地域の植民地主義や奴隷制、男性優位意識を乗り越えるためにいかなる助言ができるのかが描かれている。読んでいて、明治初期に来日した宣教師たちのことを連想した。この国の封建制や身分意識、さらにジェンダー観の打破に取り組んだ宣教師たちの労苦を想像した。
斎藤幸平『人新生の黙示録』（集英社）『人新生の資本論』でデビューした斎藤幸平が、コロナ禍を経て、さらに進行する気候変動やテクノ資本主義による富の寡占、そして世界規模の戦争の拡大といった現実に、いかにして抗し得るのか大胆な提案をする。それが「暗黒社会主義」の提唱なのだ。著者は語る「かつてのような近代主義の夢やそれに付随するライフスタイルや価値観を捨てなければならない。20世紀の経済成長、消費主義、個人主義を、いつまでも理想として求め続ける必要はない。別の形の自由を発明すべき時なのだ」と。この本をめぐって、哲学者の高橋哲哉と斎藤幸平が対談をしている（「左派の逆襲」『世界』7月号）。この間のリベラル左派の衰退の中で「ようやく大きなビジョンが提示された」と高橋は高く評価する。そして護憲運動が対米依存と深くつながっている現実から長らく目を逸らしてきたリベラル左翼の矛盾を指摘し、むしろ積極的な平和主義の立場からの改憲を志向すべきだと主張する。リベラリズムの世界的な退潮の中で、この終末的な世界にいかに希望を見出せるのか、果たして斎藤幸平の終末論が新しいビジョンにつながるだろうか？（戒能信生）
２０２６年７月５日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第７主日礼拝(No.14)
司式 石井摩耶子
黙 想 奏楽 釜坂由理子
招 詞 93-1-５３
讃 美 歌 ７
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 ６６・１－２０
讃 美 歌 １３６
聖書朗読 詩編２３・１－６
ヨハネ福音書１０・７－１８
祈 祷
讃 美 歌 ３４６
説 教 「良き羊飼い」
戒能信生牧師
讃 美 歌 ４４６
使徒信条 93‐4‐1A）
献 金 対外献金「奥羽教区千厩教会のために」髙岸
泰子
報 告
頌 栄 １４８（頌栄）
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校 お話し・大森意索伝道師、奏楽・戒能直子
・礼拝後、持ち寄りランチ
・招聘委員会
・定例長老会
・礼拝堂の後ろに飲み物が用意されています。水分補給にご利用ください。
「隣人」となること 柴田朋子
６月６日、東京タワーの近くにある聖アンデレ教会（聖公会）で第７回難民・移民フェスが行われました。移民や難民の人たちの手作りのものの販売や実演などを通し、彼らが置かれている状況を広く伝えたり、相互に交流する機会を作ること、寄付を通じて生活困窮者の支援を行うことが目的です。私もボランティアとして参加しました。さまざまな国の人があつまり、いろいろな言語が飛び交うとても楽しい一日でした。
日本では難民認定率が低く、本国で危険にさらされ日本に逃れてくる人たちが難民申請をしても、ほとんど認められません。入管に収容されたり、仮放免の状態で生活している外国人が大勢います。在留資格がなければ就労できないので、生活は困窮しがちです。
年々、状況は厳しくなっています。2023年６月９日に国会で可決された改定入管法が翌年施行されました。それまで難民申請をしている間は、国際条約に基づき、その人を本国に送還することはできませんでしたが、この改定により3回目の申請からはそれが可能になりました。つまり、難民申請中であっても、それまでに難民申請を却下されたことが2回あれば、強制送還の対象となりうるということになったわけです。
そして2025年５月、入管庁による「国民の安全・安心のための不法滞在者ゼロプラン」が発表されました。不法滞在者をゼロにしたいのなら、大らかに在留資格を認めればいいと思うのですが、そうはならず、さまざまな事情で在留資格を失った外国人を犯罪者のごとく扱い、命の危険があったとしても母国に強制的に送り返すという政策です。こうした政策に基づき、日本で生まれ育った子どもまでが、行ったこともない「母国」へ強制送還されるということも、起こっています。
こうした状況への危機感から、キリスト教界への呼びかけによって2024年に「難民・移民なかまのいのち協働基金」が発足しました。私はこの基金の運営チームに参加しています。この基金では、献金を募り、特に子どもを対象にした経済支援を行っています。金額としてはわずかですが、私たちはあなたの隣人でありたい、この社会であなたと共に生きたい、というメッセージを伝え続けるための行動でもあります。オンラインの祈祷会や勉強会も行っています。ご興味ある方はお声がけ下さい。
２０２６年６月２８日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第６主日礼拝(No.13)
司式 石井 房恵
黙 想 奏楽 釜坂由理子
招 詞 93-1-５１
讃 美 歌 ６
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 ６５・１－１４
讃 美 歌 ４４８
聖書朗読 イザヤ書４０・２１－３１
ヨハネ福音書９・２４－３１
祈 祷
讃 美 歌 ３６９
説 教 「今は見える」
戒能信生牧師
讃 美 歌 ４６７
使徒信条 （93‐4‐1A）
献 金
梅本 順子
報 告
頌 栄 ８３
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校 お話し・向山功、奏楽・戒能直子
・礼拝後、お茶の会
・週報等発送作業（ご協力ください）
・らふぁえる練習
・本日、柴田朋子伝道師は神奈川教区川和教会で説教奉仕。
・礼拝堂の後ろに飲み物が用意されています。水分補給にご利用ください。
牧師の日記から（562）
6月14日（日）主日礼拝。大森意索伝道師の担当でマルコ福音書の1・14‐20の講解説教。イエスに声をかけられて従った弟子たちは、よく分からないままについて行ったのではないか、それが私たちへの招きと重なるとの印象的なメッセージだった。礼拝後、内山央絵さんの私の「愛唱聖句」。特にヨハネ福音書15・16「わたしがあなたを選んだ」という個所についての証しに感銘を受けた。その後、梅本和義・順子夫妻と“No Ordinary Men”の翻訳のチェック作業。ドイツ教会闘争の歴史的背景や、特に人名の表記などを確認した。楽しく共同作業をして終わったら2時間もたっていて驚いた。
15日（月）午前中、銀行と郵便局へ。午後から北支区教師会のため根津教会へ。コロナを経て、信濃町教会や滝野川教会も礼拝出席が80名前後に減少しているなど、いくつかの教会の報告を聞いた後、牧師たちの近況報告。隠退教師の上林順一郎先生も参加されていて、久しぶりに話す。私も隠退教師なのだが、代務者として参加した。
16日（火）午前中、神学読書会。豊島岡教会の浜田美也子牧師の発題で、若松英輔『イエス伝』（中公文庫）の前半部を取り上げる。若松さんの本は、話題が豊富で読みやすいのだが、どこか人生論風で私の好みには合わないところがある。しかし既存の教会の枠組みには入らない人たちへの入門書としての意味があると教えられた。午後は、NCAの読書会でキリスト教会館へ。モンゴメリーの『赤毛のアン』を取り上げる。少女向けのメルヘンとしてではなく、孤児としての逆境を乗り越える若い女性の自立の物語として読み直させられた。
17日（水）午前中、皮膚科を受診。このところ蕁麻疹の症状は治まっており、抗ヒスタミン剤も週に一度ということになる。これで症状が出なければ完治と言われた。記録を見ると2020年が初診で、途中症状が悪化して大学病院を紹介された時期を挟み6年越しの通院だった。
18日（木）午前中、門前仲町の歯科医で定期検診。午後から牧師会。このところ向山功さんも交えて、カール・バルトの『福音主義神学入門』を一緒に読んでいる。ほとんど50年ぶりに読み返すのだが、改めてバルト神学の精髄に触れる感がある。1962年、バルトの引退直前の講義で、独特の語り口が興味深い。友人が送ってくれた『琉球新報』の辺野古転覆事件の続報を読んで暗澹とする。（戒能信生）
２０２６年６月２１日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第５主日礼拝(No.12)
司式 橋本 茂
黙 想 奏楽 梅本順子
招 詞 93-1-５１
讃 美 歌 ６
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 ６４・１－１１
讃 美 歌 ３５４
聖書朗読 出エジプト記２４・１－８
祈 祷
讃 美 歌 １７
説 教 「喜びの礼拝」
柴田朋子伝道師
讃 美 歌 ３９２
使徒信条 （93‐4‐1A）
献 金
内山 央絵
報 告
頌 栄 ８３
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校 お話し・柴田朋子伝道師、奏楽・梅本順子
・礼拝後、オリーブの会「障害児教育の現場から」田村喜代子（軽食の用意あり
・礼拝堂の後ろに飲み物が用意されています。水分補給にご利用ください。
牧師の日記から（561）「最近読んだ本の紹介」
柄谷行人『私の謎 柄谷行人回想録』（講談社）昨年『朝日新聞』に連載された柄谷行人に対するインタビューを編集し直し、周辺取材を加えてまとめたもの。文芸評論家であり、左翼思想家であり、かつ哲学者でもある著者の多面的な歩みを、本人の回想で詳細に追っている。結果として、難解をもって知られる柄谷ワールドの格好の入門書になっているのだ。『世界史の構造』あたりから、独特の交換様式によってマルクスの資本論を読み解き、同時に世界の歴史と構造を見事に分析するその手法が注目されている。私にとっては、普遍宗教としてのキリスト教に着目し、旧約聖書や新約聖書についての斬新な解釈が展開されている部分が刺激的で、なまなかな神学者よりもはるかにインサイトに満ちている。今も神学者の福嶋揚さんたちと『定本
力と交換様式』を少しずつ読んでいるが、この人の探求から学ぶことは多い。
加藤喜之『福音派』（中公新書）、藤本龍児『宗教のアメリカ』（岩波新書）、森本あんり・渡辺靖『キリスト教ナショナリズム』（朝日新書）最近の書店でこの類の新刊書が何冊も並んでいる。第二次トランプ政権の成立とそれを支えるキリスト教福音派の実態について解説したものが多い。従来のアメリカ政治の解説書にはキリスト教的背景について触れたものがほとんどなかったからだろぅ。しかしどれを読んでみても、正直に言っていまいちピンと来ない。それは、これらの博学な著者たちが、基本的にトランプ政権とそれを支持する福音派の陣営に対して批判的な立場から解説しているからではないか。それは私も同じなのだが、心からトランプを歓迎し忠誠を誓っている人たちの心情がどうも伝わってこないのだ。アメリカ社会の深刻な分断の実態は、宗教的な側面からだけでは捉え切れないのではないだろうか。
梅津順一『ナショナリズムとキリスト教』（新教出版社）著者から贈呈されて何とか読了。明治・大正・昭和の時代を生き抜いた稀代のジャーナリスト徳富蘇峰の歩みを、福沢諭吉や内村鑑三とも比較しながら丹念に追跡している。熊本洋学校でキリスト教に触れ、同志社で新島襄の薫陶を受けた蘇峰が、当初は「平民主義」を唱えていたにもかかわらず、大日本帝国の躍進？と共に次第に「力の福音」に転じ、遂には「大東亜戦争」を鼓吹する立場に至ったその軌跡を丁寧に追っている。しかし率直に言って、あまり面白くなかった。（戒能信生）
２０２６年６月１４日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第４主日礼拝(No.11)
司式 柴田 朋子
黙 想 奏楽 内山 央絵
招 詞 93-1-５１
讃 美 歌 ６
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 ６３・１－１２
讃 美 歌 ３５１
聖書朗読 イザヤ書３１・６
マルコ福音書１・１４－２０
祈 祷
讃 美 歌 ２９０
説 教 「声をかけられて」
大森意索伝道師
讃 美 歌 ９２
使徒信条 （93‐4‐1A）
報 告
頌 栄 ８３
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校 お話し・戒能牧師、奏楽・内山央絵
・礼拝後「私の愛唱聖句」内山央絵
・お茶の会
・礼拝堂の後ろに飲み物が用意されています。水分補給にご利用ください。
牧師の日記から（560）
5月31日（日）主日礼拝は、柴田朋子伝道師の説教でロマ書8章の説教「神の子とされて」。よく準備され整った講解説教だった。礼拝後、柴田伝道師の就任式、橋本茂さんと梅本順子さんに祝辞をお願いした。その後、ＮＨさんの受洗準備会でその半生の歩みを伺う。10月頃に洗礼式をする予定で準備を続けることになる。
6月1日（月）『柏木義円研究』第10号の発送作業。直子さんに手伝ってもらって、約50名に賛助会費の納入状況も含めて発送作業が完了する。一仕事終わったと思ったところに、『同胞教会の歴史と資料』の校正が届く。手を入れて、急いで返送する。
2日（火）午前中、錦糸町の賛育会病院で内科の定期検診。血圧やHbA1cの値に変化なし。いつもの薬を貰って帰る途中、錦糸町の 熊澤書店に寄って本を物色する。以前は大型書店に行くと、読みたい本が次々にあって困ったが、広い書店内を歩きまわっても特に読みたい本が見つからない。ようやくル・グインの『赦しへの四つの道』というＳＦ小説が文庫になっているのを見つけて購入。帰宅して羊子に見せると、既に新書版が3年前に出版されており、しかも『牧師の日記』に読後感を書いているというのだ。認知機能の低下に加えて記憶障害も進行しているようだ。午後、リコーの技術者が来て、コピー複合機のネットワーク設定のためにルーターの中継器を新たに付ける必要があるとのこと。提案と見積もりを出してもらうことにした。
3日（水）夜半から、台風による雨風が激しい。水害が拡がらなければいいが、水不足の地域は助かるだろう。定例長老会のアジェンダ作成をしているところに、『堀光男追悼論集』の再校が届く。
4日（木）台風一過だが曇天で肌寒い。午後から牧師会で、長老会の準備や教会用PCの確認。梅本さん夫妻が翻訳した“Non Ordinary Men”の訳文を読了。ボンヘッファーとドーナニー兄弟についての伝記だが、これまであまり知られていないドーナニーのことを改めて教えられる。訳語については、固有名詞などの調整しなければならない。
２０２６年６月７日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第３主日礼拝(No.10)
司式 大森 意索
黙 想 奏楽 釜坂由理子
招 詞 93-1-４８
讃 美 歌 ６
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 ６２・１－１３
讃 美 歌 １３６
聖書朗読 イザヤ書４０・２７―３１
ヨハネ福音書９・１－１２
祈 祷
讃 美 歌 ３４６
説 教 「神の業が現れるために」
戒能信生牧師
讃 美 歌 ４４６
使徒信条 （93‐4‐1A）
献 金 対外献金「奥羽教区土沢教会の働きを覚えて」
石井寛治
報 告
頌 栄 ８３
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校 お話し・大森意索、奏楽・柴田朋子
・礼拝後、持ち寄りランチ
・招聘委員会
・定例長老会
・礼拝堂の後ろに飲み物が用意されています。水分補給にご利用ください。
牧師の日記から（559）
5月24日（日）ペンテコステ主日礼拝。「真理はあなたがたを自由にする」（ヨハネ8・32）という言葉を、聖霊に満たされて弟子たちが大胆に語り始めペンテコステの出来事と重ね合わせて取り上げる。礼拝後、お茶の会で皆さんゆっくり話し込んでいる。その後らふぁえるの練習。大森・柴田両先生はそれぞれ他教会の講壇奉仕で不在だった。
25日（月）午後から福島揚さん宅での読書会。柄谷行人の『力と交換様式』を読んでいるのだが、全面的に改稿された『定本』が刊行され、改めてこちらで読み直している。明らかに分かりやすくなっている。この日は林巌雄、金井美彦牧師たちも参加して話し合う。
26日（火）午前中、富士見町教会での東京教区総会に出席。お昼休みに橋本茂さんと一緒に昼食。お寿司をご馳走になる。教会記録審査委員会に総会記録を提出し、夕方帰宅。教団は教勢低下と財政難で様々な困難を負っている。それにしても出版局理事長の報告は不誠実極まりない。出版局の整理について何の責任も感じていないようだ。
27日（水）教区総会はこの日も続けられているが、午前中、大久保の法務局に出向いて、宗教法人代表役員退任と代務者就任の手続き。申請書類をすべて西暦で記入したが、すんなり受け付けられた。実は元号法が法制化された後、私の東駒形教会代表役員就任の申請が両国の法務局でトラブルになったことがある。国会の付帯決議で、役所の窓口などに提出する書類は西暦でも受け付けるが、役所が職権で元号に書き換えることとされた。ところが法務局では、申請書類に職権でも手を加えることは不可が原則で、私が提出した申請書類が宙に浮いてしまった。揉めに揉めたが、最終的に法務局が折れて、西暦記載の宗教法人代表変更申請が受理された。それ以降、法務局では西暦でも申請できるようになった。午後からキリスト教会館管理組合総会にZoomで参加。会計監査としての責任を果たす。10年以上管理組合の役員を担って来たが、後任の委員に後を託して私はその責任から離れる。
28日（木）午前中、『柏木義円研究』第10号が納品される。これも私が編集する最後の号。約50名の賛助会員に発送しなければならない。子育て相談カフェと牧師会。向山さんも来られる。教会用のPCを大森さんが購入してくれたので、その設定をしてもらう。（戒能信生）
２０２６年５月３１日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第2主日礼拝(No.9)
司式 釜坂由理子
黙 想 奏楽 向山 康子
招 詞 93-1-４８
讃 美 歌 ５
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 ６１・１－９
讃 美 歌 ３４２
聖書朗読 申命記６・４－９
ロマ書８・１２－１７
祈 祷
讃 美 歌 ３５１
説 教 「神の子とされて」
柴田朋子伝道師
讃 美 歌 ３４６
使徒信条 （93‐4‐1A）
献 金
橋本悠久子
報 告
頌 栄 ５１
派遣・祝福
後 奏
柴田朋子伝道師就任式
司式・戒能信生牧師
祝辞・橋本茂、梅本順子
【本日の集会】
・教会学校 お話し・柴田朋子伝道師、奏楽・戒能直子
・礼拝後、お茶の会
・週報等発送作業 ご協力ください
・礼拝堂の後ろに飲み物が用意されています。水分補給にご利用ください。
２０２６年５月３１日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第2主日礼拝(No.9)
司式 釜坂由理子
黙 想 奏楽 向山 康子
招 詞 93-1-４８
讃 美 歌 ５
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 ６１・１－９
讃 美 歌 ３４２
聖書朗読 申命記６・４－９
ロマ書８・１２－１７
祈 祷
讃 美 歌 ３５１
説 教 「神の子とされて」
柴田朋子伝道師
讃 美 歌 ３４６
使徒信条 （93‐4‐1A）
献 金
橋本悠久子
報 告
頌 栄 ５１
派遣・祝福
後 奏
柴田朋子伝道師就任式
司式・戒能信生牧師
祝辞・橋本茂、梅本順子
【本日の集会】
・教会学校 お話し・柴田朋子伝道師、奏楽・戒能直子
・礼拝後、お茶の会
・週報等発送作業 ご協力ください
・礼拝堂の後ろに飲み物が用意されています。水分補給にご利用ください。
