牧師の日記から（213）「最近読んだ本紹介」

原武史『平成の終焉　退位と天皇・皇后』（岩波新書）著者は、現代天皇制についての批判的観測者とも言うべき政治思想史研究者。この新書は、平成天皇の生前退位について分析し、その問題点を整理してくれている。生前退位についてのテレビ放送について、それが政治行為であることの問題だけでなく、それによって民意が一変したことの危うさを指摘していて考えさせられた。つまり昭和天皇の「終戦の詔勅」のラジオ放送と同じだというのだ。また平成天皇夫妻が海外の激戦地への慰霊の旅を続けて来たことを評価しながらも、侵略の最前線への訪問はしていない事実も指摘している。さらに「天皇が神とされた時代とあまり変わらない警備や規制がしかれている」事実についても問題としている。平成の時代の天皇制の問題点を鋭く指摘していて学ばされた。

半藤一利『戦う石橋湛山』（ちくま文庫）戦前、東アジアへの侵略を続けて「大日本主義」を推進したこの国にあって、「小日本主義」を唱えて、植民地の放棄を主張した希有な経済ジャーナリスト石橋湛山を基軸に据えて、昭和史を検証している。熱心な仏教徒であった湛山が、その論説「一切を捨つるの覚悟」（大正10年7月）の中で、「朝鮮･台湾・満州を捨てる、支那から手を引く、樺太もシベリアも要らない、そんなことでどうして日本は生きていけるか、と。キリスト曰く、何を喰い、何を飲み、何を着んとて思い煩うなかれ、汝ら先ず神の国とその義とを求めよ、しからばこれらのものは皆、汝らに加えらるべし」と、聖書を引用しているところが興味深い。ただ、このように激越な論説を繰り返していた湛山が、一度も逮捕されず、社長を務めた東洋経済新報社が最後まで社論を変えずに存続出来たこと、さらに昭和10年内閣調査局委員、昭和11年商工省重要産業統制委員、昭和13年企画院企画委員などの政府の要職に任命され、それは戦時下も継続され、さらに昭和20年の敗戦直前に至るまで内閣や大蔵省などの様々な役職を担っているのが不思議といえば不思議。このあたりに、戦後も自由民主党の総裁として短期間ではあったが首相を務めた理由があるのだろうか。

嵐護『正直に生きた牧者柏木義円に魅せられて』（自費出版）橋本茂さんから、同郷の高知出身で、東北大学の後輩、同じく宮田光雄聖書研究会出身の嵐護牧師のこの本を教えられ、すぐに著者から送って頂いて読んだ。嵐牧師は高知県庁の職員を定年退職した後、同志社神学部大学院に学んで牧師になった人で、私も何かの会議でご一緒したことがある。柏木義円を取り上げた修士論文が骨子になっているが、牧者である義円に注目したところに共感した。義円は日露戦争に反対し、天皇の神格化に疑問を呈し、組合教会の朝鮮伝道に激しく反対した反骨の牧師だが、何より安中教会の牧師を38年に渡って続けたことにこそ真骨頂があると私は考えている。その意味で嵐牧師のこの本も牧会者・義円を強調している点に共感した。

（戒能信生）

２０１９年５月１２日　午前１０時３０分

復活節第４主日礼拝（No6）

　　  　 司式　橋本　　茂　　

前    奏　　黙　想      　 奏楽　釜坂由理子

招　　詞　　93-1-４４

讃 美 歌　　１０

主の祈り　 （93-5Ａ）　

交読詩編　　詩編４７・１～１０（着席のまま）

讃 美 歌　　２０４

聖書朗読　　ミカ書４・４－６

Ⅲヨハネ書簡１－４

祈　　祷

讃 美 歌　　３３３

説　　教　　「真理に歩め」

　　　　　　　　 　　　　　　戒能　信生牧師

祈　　祷

讃 美 歌　　５７５

使徒信条　　（93‐4‐1A）

献　　金

報　　告

頌　　栄　　２３

派遣・祝福

後　　奏　　　　　　　　　

【本日の集会】

・教会学校　お話し・野口陽子、奏楽・戒能直子

・礼拝後、お茶の会

・聖書を読む会（創世記39・1-23ボティファルの妻　担当・橋本悠久子）

牧師の日記から（212）「最近読んだ本紹介」

関根清三『内村鑑三　その聖書読解と危機の時代』（筑摩書房）座骨神経痛の痛みで横になりながら、関根清三さんのこの労作を通読した。著者は旧約聖書学者関根正雄先生の子息で、東大の倫理学で学位を所得してから、ドイツに留学し旧約聖書学の学位を取ったという私と同世代の俊秀。ずっと以前、エイズ患者について、血友病の血液製剤の輸血によってエイズに罹患した人と、性行為によって罹患した場合を区別すべきという著者の論考を読んでガッカリしたことがある。問題の血液製剤を制作し販売した企業の責任や厚生省の不作為を問わないで、難病に苦しむ人に優劣をつけるのが倫理学だとすると、そういう倫理学は要らないと放り出したことがあった。以来この人の著作は敬遠して来たのだが、内村鑑三を聖書学の立場からどのように読めるのか関心をもって読んでみた。従来内村については、日清戦争を義戦としていたのに、日露戦争については非戦論を唱えた点、その再臨運動の問題点、あるいは関東大震災に際して天譴論を主張したことなどが議論されてきた。著者は、徹底して内村の文章や日記に即してその聖書理解を探り、そこに一貫した姿勢を見出している。その論究は鋭く説得力がある。特に引用される内村自身の文章から多くを学ばされた。しかし内村の天皇観の問題だけは取り上げられていない。30年前の代替わりの際、私自身が依頼して父上の関根正雄先生に天皇制について原稿を書いて頂いたことがある。それだけに、画竜点睛を欠く思いだった。

柳父圀近「無教会における天皇制観の展開」（『内村鑑三研究』52号、教文館）関根清三さんの大著を読んで、内村の天皇観に触れられていないことに不満を覚えているところに、しかも平成天皇の代替わりの折も折、東北大学の柳父先生からこの論考と「無教会における『福音と国家』」（『ピューリタニズム研究』13号）が送られてきた。『内村鑑三研究』のこの号には、黒川知文さんの「戦争の時代における無教会運動」も掲載されていて、いずれも象徴天皇制下の代替わりの問題を念頭に、内村やその後の無教会の人々の戦争観・天皇観を概観している。無教会の指導者たちの戦争責任について、1970年代に藤田若雄先生たちが手をつけたが、無教会の関係者の間ではほとんど無視された経緯がある。しかし現在では、このように詳細な事例研究が行われていることに感銘を受けた。事実、黒川さんは「無教会運動と戦争に関する研究は少なく、戦争中に発行された無教会の雑誌の内容を分析したものは見受けられない」と率直に認めている。特に矢内原忠雄と塚本虎治の戦中の言説の比較が詳細になされていて興味深かった。

内村鑑三『後生への最大遺物』（岩波文庫）たまたま内村鑑三についての研究を立て続けに読んだので、本棚から引っ張り出して読み直した。若き日の内村の講演で、その文章の力と迫力に改めて感銘を受けた。ただ一つ気になったのは、『後生への最大遺物』のキーワードとされる「勇ましく高尚な生涯」という言葉が、このバージョンでは直接的には出てこない点なのだが･･･。（戒能信生）

２０１９年５月５日　午前１０時３０分

復活節第３主日礼拝（No5）

　　  　 司式　鈴木志津恵　　

前    奏　　黙　想      　 奏楽　内山　央絵

招　　詞　　93-1-４４

讃 美 歌　　１０

主の祈り　 （93-5Ａ）　

交読詩編　　詩編４６・１～１２（着席のまま）

讃 美 歌　　２０９

聖書朗読　　イザヤ書５１・１－６

Ⅱヨハネ書簡４－１３

祈　　祷

讃 美 歌　　４８０

説　　教　　「互いに愛し合いなさい」

　　　　　　　　 　　　　　　戒能　信生牧師

祈　　祷

讃 美 歌　　４８６

使徒信条　　（93‐4‐1A）

献　　金　　　　　　　　　　　　 野口　倢司

報　　告

頌　　栄　　２３

派遣・祝福

後　　奏　　　　　　　　　

【本日の集会】

・教会学校　お話し・戒能牧師、奏楽・戒能直子

・礼拝後、お茶の会

・定例長老会

牧師の日記から（211）

4月21日（日）復活節主日礼拝、ヨハネ福音書20･19-23の講解説教「平和があるように」。戸に鍵をかけて引き籠もっていた弟子たちに復活の主イエスが顕れ、「あなたがたに平和があるように」と重ねて挨拶する。弟子たちは、この復活の主イエスの挨拶に押し出されるようにして、戸を開けて宣教活動に出て行った。新宿伝道所からの三人の転入会式と聖餐式。礼拝後、教会学校の子どもたちのイースター・イベントがあり、愛餐会では齊藤織恵さんも含めて4人の転入会者の歓迎会。その後、2台の自動車に分乗して多磨霊園へ。車中で若い鈴木基三恵さんが岡崎大祐さんに話しかけて話題を盛り上げるのに感心する。3時から橋本茂さんのご家族も参加して墓前礼拝。私は座骨神経痛で左脚が痛むので、恒例の記念写真は岡崎さんと共に椅子に座って撮ってもらった。野口倢司さんの車で、岡崎さんを東村山のお宅まで送り、帰宅したのは6時近かった。野口さんはこれから会計処理の仕事をするという。私はすぐに風呂に入って横になって休む。夜中に起き出して、『時の徴』の井上良雄先生の説教の翻刻作業と、沖縄の平良修牧師から依頼された「教区の教会性についてのメモ」を仕上げ、『時の徴』の会計処理もして「購読者の声」を作成して入稿。

22日（月）午前中月曜会の例会に出席するため電車で東駒形教会へ。大貫貴さんの『終末論の系譜』のⅠ-Ⅳ章を、本所緑星教会の岡田いわお牧師の紹介で読む。昼食を一緒に食べて2時頃帰宅。脚が痛み出したので、すぐに横になって休む。夕方起き出してタクシーで目白の神学校へ。受講生の発題で興味深い読書レポートがいくつもあった。講義中脚の痛みがひどくなり、帰りもタクシーを使う。

23日（火）午前中、神学読書会。岡田仁さんのモルトマンについての紀要論文を、武蔵野教会の佐々木潤牧師が実に丁寧な紹介をしてくれた。牧師6名、信徒1名の参加。内面史研究の再校が届き午後から校正作業。不思議に脚の痛みが出ないので助かるが、夕方から痛みが出てすぐに横になり、朝までぐっすり眠る。

24日（水）聖書を学ぶ会をお休みにしてもらったので、終日書斎に籠もって校正作業。痛みが出ると横になって休み、治ると書斎で仕事を繰り返す。

25日（木）午前中、東京医科歯科大学病院へ。退院後初めての受診。PSAの値は劇的に下がり術後経過は順調とのこと。座骨神経痛と手術との因果関係はあるともないとも言えないとのこと。会計処理を待っているうちに脚の痛みがひどくなり、たまらず支払わないままでタクシーで帰宅。すぐに横になる。夜、痛みが治ったので、内面史研究の再校を仕上げて、出版社にファックスで送る。10連休の始まる前に再校を戻して欲しいと言われていたのだ。

26日（金）終日、外出を控え書斎で仕事。5月の教会予定の作成。神学生交流プログラムでの2本の講演の原稿を見直す作業。脚の痛みが出ると横になって休み、治ると仕事を繰り返す。故・大塩清之助牧師の遺稿・追悼文集が出来上がり、明日発送するとの連絡があってホッとする。（戒能信生）

２０１９年４月２８日　午前１０時３０分

復活節第２主日礼拝（No4）

　　  　 司式　石井　房恵　　

前    奏　　黙　想      　 奏楽　釜坂由理子

招　　詞　　93-1-４３

讃 美 歌　　８

主の祈り　 （93-5Ａ）　

交読詩編　　詩編４５・１～１８（着席のまま）

讃 美 歌　　３１８

聖書朗読　　申命記３２・４８－５２

祈　　祷

讃 美 歌　　４０３

説　　教　　「互いに愛し合いなさい」

　　　　　　　　 　　　　　　戒能　信生牧師

祈　　祷

讃 美 歌　　４６５

使徒信条　　（93‐4‐1A）

献　　金　　　　　　　　　　　　 常盤　陽子

報　　告

頌　　栄　　８８（二度繰り返して）

派遣・祝福

後　　奏　　　　　　　　　

【本日の集会】

・教会学校　お話し・大森意策、奏楽・戒能直子

・礼拝後、定期教会総会（ホール）

・らふぁえる練習

牧師の日記から（210）

4月14日（日）主日礼拝、Ⅱヨハネの講解説教「真理とは何か」。ヨハネ文書に頻出する言葉にaleteia「真理」がある。ギリシア思想から借りてイエス・キリストの福音を表現するのに用いたのだ。ヨハネ福音書18章の総督ピラトの法廷で、ピラトは「真理とは何か」と呟く。ピラトにとって真理はいくつもあり、なくてはならない真理を理解できないでいる。プロシアの鉄拳宰相と言われたビスマルクは、毎朝ローズンゲンを読むことを日課とする篤実なクリスチャンであったが、一方で「イエスの言葉によって政治はできない」と嘯いている。私たちにとってイエス・キリストの真理は何なのか、というような説教をして、最後の祈りをしている最中に脳虚血で意識が遠くなり、司式の橋本茂さんや奏楽の釜坂由理子さんに助けられた。こんなことは初めての経験で、やはり手術後の体力が戻っていないことを思い知らされた。医師の大森意策さんも心配して、明日の聖書神学校の授業は休講にするように強く勧められた。受難週の全体祈祷会は司会の鈴木志津恵さんに任せて、少し横になって休み、定例長老会に出席。新宿伝道所からの三名の転入会者の面接と、定期教会総会の準備を整える。後は終日、横になって休む。ダビンチ手術ということで、身体への負担が少ないと思い込み、退院後すぐに総会準備などの仕事を始めたのが良くなかったようだ。

15日（月）左足の裏側の神経が痛む。横になっていると少し楽なので、痛くなるとすぐに横になっている。その合間を縫って、故・大塩清之助牧師の遺稿・追悼集の校正作業。100か所ほどを修正して、シャローム印刷にファクスで送る。聖書神学校の授業は、この日二コマ予定されていたのだが、一つは休講にしてもらい、日本キリスト教史だけを担当する。但し、行き帰りはタクシーを使った。

16日（火）午前中、賛育会病院の定期健診。主治医の診断では、おそらく前立腺癌の手術の後遺症で坐骨神経痛の症状が出ているとの診断で、痛み止めの薬を処方される。長く待たされたので疲れてしまい、帰りはタクシーを使った。

17日（水）先週取材を受けた『社会新報』の大嘗祭についての確認稿が届く。後はひたすら内面史研究会の校正作業。自分の原稿二つと、共同討議の校正を何とか終えて出版社に送る。これで一息つき、坐骨神経痛の痛みがひどいので横になって本を読む。ちょうど関根清三さんの『内村鑑三』と、大貫隆さんの『終末論の系譜』という二冊の大著が届いているので、寝床で読み進める。こういう機会がなければ、このような大きな書物はなかなか読めない。夕方、長男の嘉信が来てくれて、PCのメインテナンスと新しいプリンターの設定をしてくれる。

18日（木）午後からNCAの新年度第一回の運営委員会。往復はタクシーを使い、今年度の事業計画について協議する。夕方終って疲れ切って帰宅。そこへ興望館の野原さんから電話があり、5月18日の興望館100周年記念礼拝の奨励の聖書個所を送るように言われる。5月から6月にかけていくつもの講演や京都への日帰り出張なども予定されていて、果たしてこの体力で可能なのか。（戒能信生）