２０２２年１１月６日 午前１０時３０分
永眠者記念礼拝（聖霊降臨節第２３主日）（No29）
司式 大森 意索
前 奏 黙想 奏楽 梅本 順子
招 詞 93-1-８
讃 美 歌 ３２
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 詩編１３・１－６
讃 美 歌 ５３３
聖書朗読 ダニエル書１２・５－１３
祈 祷
讃 美 歌 ３８６
永眠者氏名朗読 石井房恵
説 教 「主よ、いつまでなのですか」
戒能信生牧師
讃 美 歌 ４６１
使徒信条 （93‐4‐1A）
献 金
高岸 徹
報 告
頌 栄 ９０
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校 お話・戒能牧師、奏楽・戒能直子
・礼拝後、信仰の先達を偲んで（お茶の会）
・ライブ配信担当・荒井久美子
・定例長老会
・礼拝堂の後方に飲み物が用意されています。、水分補給にご利用ください。
牧師の日記から（390）
10月23日（日）主日礼拝。長尾有起先生の担当で、ヨハネ福音6・1－15の講解説教「分かち合って食べる」。「これっぽっちでは何の役にも立たない」とされるパンと魚を皆で分け合う時、そこに奇跡が起こるというメッセージを改めて新鮮に聞くことができた。引き続き、故・生嶋ひろみさんの記念礼拝。昨年12月に92歳で亡くなったのだが、コロナ下でもあり、また故人の遺志で慶応病院に献体されたこともあって、葬儀ができなかったのだ。7月に遺骨が戻って来て、ご親族も交えて、共にひろみさんの生涯を偲ぶ。その後フルート合奏団らふぁえるの練習。合間を縫って散歩。
24日（月）女子学院の創立記念日で「矢島楫子の生涯」について講演。楫子については、三浦綾子さんの小説があり、映画化もされているが、その多くは聞き書き・伝聞によるもので、梶子自身が書いたものはきわめて少ない。しかし明治から大正期にかけて、梶子は最も年長の女性信徒であり、また女子学院院長、婦人矯風会会頭として稀有な存在だった。儒教的素養とキリスト教信仰が重ね合わされた折衷型の思想とも言えるが、しかし何より楫子は教育者であり、粘り強い実践家だった。600名を越える高校生にどれだけ伝わっただろうか。夜は日本聖書神学校の授業。海老名弾正についての受講生たちのリーディングレポートに優れた報告があった。
25日（火）午前中散歩。先日の若葉町散策で神学生の小川和孝さんに教えてもらったルートを辿る。すなわち津之守坂から新宿通りに出て、須賀神社の裏から闇坂を降りて若葉公園に至り、そこから鮫ヶ橋貧民窟のメインストリートだった曲がりくねった長い路地を通って二葉保育園に出て、南元町公園から陸橋に上がって中央線・総武線を見降ろし、サレジオ会修道院から鉄砲坂に抜け、オテル・ド・三国の前を通って若葉教会に出る約6千歩のコース。この日から急に気温が下がり書斎のストーブをつける。
26日（水）午前中、聖書を学び祈る会。マタイ福音書20・1－15の「葡萄園と労働者の譬」を取り上げる。これからしばらくイエスの譬え話を学ぶこととする。午後、散歩。夜は、来年3月の神学生交流プログラムの資料を作成して関係者にチェックを依頼する。『時の徴』次号の井上良雄先生の小説教の翻刻と高倉徹総幹事日記の原稿整理の作業。
27日（木）午前中、散歩。11時から自転車でNCAの事務所に行き、事務仕事。帰宅後、午後1時半から岸本和世牧師の葬儀にZoomで参加。岸本先生は一度千代田教会の主日礼拝に出席されたことがある。1970年当時、教団の幹事だった牧師は、これですべて亡くなったことになる。夜、11月6日の永眠者記念礼拝のプログラムと11月の予定表を作成する。
28日（金）午前中、散歩。11月の柏木義円公開講演会での発題の準備に手を付ける。義円の日記の精読から、日常生活に現われる義円の思想と信仰に迫る試み。日記は公開を前提とせず、後の価値観が入り込まない一級の資料と言える。入門の会での使徒信条の解説の準備も。（戒能信生）
２０２２年１０月３０日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第２２主日礼拝（No29）
司式 高岸 泰子
前 奏 黙想 奏楽 向山 康子
招 詞 93-1-８
讃 美 歌 ５
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 詩編５８・１－１２
讃 美 歌 ４９１
聖書朗読 ヨエル書３・１－５
祈 祷
讃 美 歌 ２０４
説 教 「老人の夢、若者の幻」
戒能信生牧師
讃 美 歌 ３４６
使徒信条 （93‐4‐1A）
献 金
高岸 徹
報 告
頌 栄 ９１
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校（休校）
・オリーブの会「使徒信条④」戒能牧師
・ライブ配信担当・荒井眞
・礼拝堂の後方に飲み物が用意されています。、水分補給にご利用ください。
・週報等発送作業
牧師の日記から（389）「最近読んだ本の紹介」
森安達也『東方キリスト教の歴史』（ちくま学芸文庫）「卓越したスラブ学者であり、この国における東方キリスト教研究のパイオニアであった著者」（浜田華練の解説）の論考が集められている。東方キリスト教を研究するためには、古典ギリシア語、古典ラテン語を初め、ロシア語や各スラブ語、さらに英語、フランス語などの現代語も習得しなければならないという。著者はキリスト者でないにもかかわらず、この国では全くマイナーな正教会史に分け入って、驚くほど精緻な研究をしている。例えば、東方正教会における旧約聖書（70人訳）の受容史、神秘思想に関する論争、ボスニア教会の消長、ポーランドとウクライナにおける宗教問題等、かなり専門的な論考が収録されている。おそらくウクライナ戦争との関連で、絶版になっていた本書が文庫化されたのだろう。東方教会の歴史には詳しくないので勉強になったが、この国にもこのような研究者がいたのかと改めて驚かされた。最後に収録されたロシア正教会における講演で、正教会への穏やかな批判と注文をしているが、著者の人となりを想像させる。
飯清『主旋律と装飾音』（私家版）長く霊南坂教会の牧師であり、教団議長も担った故・飯清牧師の自伝。『時の徴』連載の高倉徹総幹事日記の参考にするため、翻刻作業をお願いしている青地恵さんから頂いた。葬儀の際に配られた由だが、愛媛県今治市の飯家の由来から始まり、一家がクリスチャンになった経緯、回漕業の家業を継ぐべく同志社商学部に進んだものの途中で神学部に移って牧師になった事情、戦争末期に学徒兵として招集された海軍での経験、戦後、アメリカ留学を挟んで、倉敷教会を経て霊南坂教会牧師になり、教団議長などキリスト教界の要職を担ったその生涯が楽しく綴られる。音楽を初め何ごとにも有能で、経理にも明るかった飯さんだが、こうもあっけらかんと自慢話しをされると、皮肉の一つも言いたくなる。しかし多くの教会員たちから愛された牧師だったことは確かで、そこに組合教会の一つの伝統を見ることができる。
へニング・マンケル『イタリアン・シューズ』（創元社推理文庫）マンケルは、スウェーデンを代表するミステリー作家で、刑事ヴァランダー・シリーズは世界的なベストセラーに数えられている。私も翻訳されたものはすべて目を通しているが、先年亡くなってガッカリしていた。ところが、マンケルはこのような本格的な大作にも取り組んでおり、それが改めて翻訳されたという。主人公の中年の医師は、外科手術で事故を起して医者を廃業し、それ以来12年も、漁師であった祖父の所有していた孤島に独りで隠遁生活をしている。言わば引き籠もり状態の彼の許に、昔捨てた女性が訪ねて来る。それを皮切りに、彼女との間に生まれた娘と初めて出会い、さらに自らの犯した医療事故の被害者の女性と再会する。その過程で次第に主人公が人間性を回復していく経緯が、現在のスウェーデン社会の変容と重ね合わせて語られる。久しぶりのマンケル節を堪能した。（戒能信生）
２０２２年１０月２３日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第２１主日礼拝（No28）
司式 戒能信生牧師
前 奏 黙想 奏楽 釜坂 由理子
招 詞 93-1-８
讃 美 歌 ５
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 詩編５７・１－１２
讃 美 歌 １９８
聖書朗読 ヨハネ福音書６･１-１５
祈 祷
讃 美 歌 １７
説 教 「分かち合って食べる」
長尾有起牧師
讃 美 歌 ５４２
使徒信条 （93‐4‐1A）
献 金
津金 寿子
報 告
頌 栄 ９１
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校（休校）
・主日礼拝に引き続き、故・生嶋ひろみ記念礼拝（司式・戒能牧師） 受付にプログラムが用意されています。是非ご出席ください。
・ライブ配信担当・荒井眞
・礼拝堂の後方に飲み物が用意されています。、水分補給にご利用ください。
・らふぁえる練習
牧師の日記から（388）
10月9日（日）主日礼拝。ルカ福音書13･6-9の講解説教「実の成らない無花果の木の譬」。無花果の木は日本原産ではなく、戦国時代末期、ポルトガル船で長崎に持ち込まれ、切支丹たちによって各地に移植されたという。一説には、江戸幕府による切支丹探索の際、無花果の木が植えられている家が一つの目印になったとも伝えられる。聖書にはしばしば無花果の木が登場するが、この箇所もその一つ。ぶどう園に植えられた無花果の木が三年経っても実が成らないので、主人が切り倒してしまえと園丁に命じる。園丁は主人をなだめ、「今年もこのままにしておいてください。周りを掘って肥やしをやってみます。そうすれば実が成るかも知れません」と執り成している。伝統的には、一向に結果が出ないこの世界に裁きを迫る神を、懸命に執り成している主イエスを指し示しているとされる。戦乱が相次ぐこの世界ヘの私たちの責任が問われている。雨で散歩は中止。
10月10日（月）午前中、散歩。午後から、11月に予定されている柏木義円公開講演会の案内を印刷し、直子さんに手伝ってもらって賛助会員に発送する作業。『富坂だより』に同胞教会史研究会の報告の短い原稿を書いて、担当者に送付。雨宮栄一著『反ナチ抵抗運動とモルトケ伯』がもうすぐ刊行になるので、その寄贈先のリストを美枝子夫人と相談する。雨宮先生のドイツ教会闘争研究の最後の仕事を多くの人に読んでもらいたい。
11日（火）午前中、散歩。女子学院の創立記念講演会で矢島楫子について講演することになっているので、その準備に取りかかる。しかし450人の高校生を対象に話すのは厄介で、難渋している。夜は山口里子さんのマルコ福音書の聖書ゼミにZoomで参加。10章までの学びが終る。
12日（水）午前中、聖書を学び祈る会。エステル記を取り上げる。異国の地に暮らすディアスポラのユダヤ人たちの困難と、その中からの希望と願いが込められた文学作品と言える。しかしユダヤ人迫害に対する復讐が凄まじい。この辺りがイスラエル史の興味深い点ではあるのだが。
13日（木）小雨の中を午前中、散歩。午後、NCAのリモート講座｢日本キリスト教史を読む｣で、賀川豊彦を取り上げる。2時間しゃべり続けるとさすがに疲れて声が涸れてくる。この講座は全国各地で60人ほどの人が熱心に視聴してくれている。画面上で何人かの知己の方々に挨拶する。
14日（金）午前中、東京医科歯科大学病院皮膚科の受診。ジンマシンはほぼ治まっているようなので、月一度から6週間毎の受診になる。帰宅すると、大木英夫先生の訃報が入っていた。93歳とのこと。東神大闘争ではお互い激しく対立する立場だったが、不思議にもプライベートでは交流が続き、賀川豊彦献身100年記念プロジェクトで、私の司会で大木先生と古屋安雄先生の対談をしている。午後、大木先生を偲びながら散歩。
15日（土）午前中、散歩。午後、会堂清掃で須賀さん一家が来てくれる。明日の説教準備と来週の女子学院での講演の準備。（戒能信生）
２０２２年１０月１６日 午前１０時３０分
聖霊降臨節第２０主日礼拝（No27）
司式 野口 倢司
前 奏 黙想 奏楽 梅本 順子
招 詞 93-1-８
讃 美 歌 ５
主の祈り （93-5Ａ）
交読詩編 詩編５６・１－１４
讃 美 歌 ５０３
聖書朗読 イザヤ書２５・１－１０
ルカ福音書１３・１０－１９
祈 祷
讃 美 歌 ５４８
説 教 「ある安息日の癒し」
戒能信生牧師
讃 美 歌 ５３０
使徒信条 （93‐4‐1A）
献 金
高岸 泰子
報 告
頌 栄 ９１
派遣・祝福
後 奏
【本日の集会】
・教会学校（休校）
・野口写真館開店
・ライブ配信担当・荒井久美子
・礼拝堂の後方に飲み物が用意されています。、水分補給にご利用ください。
