牧師の日記から（191）

12月2日（日）待降節第一主日礼拝。Ⅰヨハネ書1・5-10の講解説教「光と闇」。この手紙を取り上げる際に、どうしてもラインホルド・二ーバーの『光の子と闇の子』に触れざるを得ない。原罪についての古い教理を20世紀の政治分析に持ち込み、理想主義や人間の善意に対する安易な信頼を断固として退け、ナチズムや共産主義の悪魔性を鋭く見抜いた二ーバーのChristian Realismの先見性を認めざるを得ない。しかしその政治神学がその後のアメリカ政治に影響を与え、反共主義ドミノ理論の一種の聖典になってしまったこともまた事実。

3日（月）朝から書斎に閉じ籠って、由木康の讃美歌訳詞を、英語やドイツ語の原詞と照合して検証する作業。取り敢えず、「きよしこの夜」（Ⅰ-109）と “Stille Nachat Hailigen Nachat”を比べてみると、全くの意訳であることに驚く。そもそも原曲は6節まであり、日本語訳は3節までなのだ。また「主よ、我をばとらえたまえ」（Ⅰ-333）と、George Mathesonの“Make Me a Captive, Lord”を比較すると、その見事な訳に驚かされる。直訳ではとても日本語詞にならないのに、それをメロディーに乗せて見事な詞になっている。夜は日本聖書神学校の授業。

4日（火）朝一番でお茶の水の東京医科歯科大学附属病院へ。前立腺癌の生検のため二泊三日の検査入院。寝巻に着かえて、検査の合間はベッドでひたすら読書。S.R.Paeceの『初めての二ーバー兄弟』（佐柳文男訳、教文館）を読む。ラインホルドとリチャードの兄弟の生涯を比較して紹介するこの本は格好の二ーバー入門書。弟の “The Social Sources of Denominationalism”しか読んでいなかったので、その後の神学思想の展開に初めて触れることが出来た。後は、黒川創『鶴見俊輔伝』（新潮社）に読み耽る。鶴見さんについての断片的なエピソードは読んできたが、それを伝記という仕方で通して読むと、この比類のない人物の生き方、少年時代の放蕩、16歳でアメリカに渡ってからの勉強の仕方、戦時中に交換船で帰国してからの進所出退や振る舞い、鬱病への対処や老いへの姿勢に至るまで、一貫して揺るぎないことに改めて感銘を受ける。病院の食事は思ったよりもおいしいし、看護師さんは親切。普通の病院では、看護師は補助者のような役割だが、入院病棟ではむしろ看護師が主役であることに気づかされた。

5日（水）朝から絶食。午後になってようやく検査。脊椎穿刺による半身麻酔で、下半身が麻痺しているのが面白い。腰のあたりを触ってみると、誰か他人の身体を触っている感触。「自己認識の揺らぎ」とでも言えるか。生検そのものは1時間ほどで終わり、あとは麻酔が覚めるのをウトウトしながら待つ。

6日（木）午前中のうちに麻酔から完全に覚めて、あとは帰り支度をして帰宅。検査の結果は年末になるとのこと。この日は安静にするように命じられたので書斎で事務仕事。新宿伝道所の解散手続きの書類を整えて支区長に送る。

7（金）10時半からの信濃町教会での支区連合祈祷会に出席。途中で抜け出して農村伝道神学校の授業。この日は鈴木正久を取り上げる。（戒能信生）

２０１８年１２月９日午前１０時３０分

待降節第２主日礼拝（No36）

　　  　 司式　石井　房恵　　

前    奏　　黙　想      　 奏楽　釜坂由理子

招　　詞　　93-1-17

讃 美 歌　　２４２（1、２節のみ）

主の祈り　 （93-5Ａ）　

交読詩編　　詩編２５・１～２２（着席のまま）

讃 美 歌　　２３１　　　　　

聖書朗読　　イザヤ書５５・１－５

Ⅰヨハネ書２・１－６

祈　　祷

讃 美 歌　　４０２

説　　教　　「主イエスに従って」

　　　　　　　　 　　　　　 戒能　信生牧師

祈　　祷

讃 美 歌　　４７５

使徒信条　　（93‐4‐1A）

献　　金　 　　　　　 　　　　  鈴木志津恵

報　　告

頌　　栄　　８３

派遣・祝福

後　　奏　　　　　　　　　

　

【本日の集会】

・教会学校　お話し・野口洋子、奏楽・戒能直子

・礼拝後、お茶の会

・聖書を読む会（婦人会主催）聖書研究　創世記29・31-30・24（レアとラケル）担当・戒能牧師

・関係教職や不在会員、逝去者家族などへのクリスマス・カードが準備されています。出来れば一言添えて、ご署名ください。

牧師の日記から（190）

11月25日（日）収穫感謝合同礼拝。子どもの祝福で、教会の柿の実が1000個以上採れたこと、しかし無花果の実はハクビシンに食べられてほとんど収穫できなかったこと、新宿区役所から依頼されてハクビシンを捕獲するための捕獲箱を設置したことを紹介した。誰かが「落ちは？」という声がかかり大笑い。礼拝では申命記10章から「神の愛と人間の倫理」。「神は賄賂を取らない」（10・17）とあるのは、神は取引をしないという意味。しかし私たちはどこかで神を取引相手と考えているのではないだろうか。新宿伝道所の西村正寛さんと石井摩耶子さんが出席され、昨日開催された総会の報告を伺う。伝道所の解散と3名の会員の千代田教会への転出が承認されたとのこと。後は書類を整えてて支区・教区・教団への手続きが残るのみ。クリスマス祝会で器楽演奏する面々が練習をしている。荒井眞さんの編曲で、オーボエ、ファゴット、サクソフォン、フルート、ホルンのアンサンブル。これは今から楽しみだ！

26日（月）月曜会で東駒形教会へ。ゴンサレスの『キリスト教思想史Ⅱ』9-11章を本所緑星教会の岡田いわお牧師の紹介で読む。夜は日本聖書神学校の授業。帰宅して、先週末に入稿した『時の徴』の原稿を一部書き直して送稿。

27日（火）午前中、賛育会病院の定期検診。念のため頭のMRI検査をしたが、脳梗塞や狭窄などの初見は見当たらないとのこと。インフルエンザの予防接種も。夜は北支区祈祷委員会。3月の東日本大震災を覚えての連合祈祷会での共同祈願案文を作成して皆で検討。その後、近くの中華料理屋で懇親会。

28日（水）午前中は聖書を学ぶ会。サムエル記上25-26章を取り上げる。サウロ王から逃亡を続けるダビデの許に集まった人々の実態は、地域の用心棒のような役割を負っていたようだ。午後、信濃町教会の秋山眞兄さんが訪ねてくれて、いろいろ話をする。野口倢司さんが作成してくれたクリスマス・カードに聖句を印刷し、宛名を書き一言添える。来週の長老会のアジェンダ作りも。

29日（木）午後から、キリスト教会館へ行き、NCAの事務仕事。帰宅して、懸案の内面史研究会の論文に取り掛かる。12月中に書き上げねばならない。来年の手帳に予定を書き入れていたら、2月に沖縄での講演、3月の神学生交流プログラムでの二つの講演が待ち構えていることに気づく。そう言えば、6月には、相模愛育会の創立記念講演、ホーリネス弾圧聖会での講演、日本宣教学会での発題講演も依頼されている。そうそう、『キリスト教大辞典』の項目執筆の依頼も来ていたし、『ほんの広場』に天皇制に関する原稿の依頼もあった。既に半年先まで予定がびっしり！神学校の授業もあり、さすがにこれはオーバーワークだ。

30日（金）午後から農村伝道神学校での授業。この日は農村伝道の理論的指導者木俣敏を取り上げる。午後帰宅して、準備をしてから夜はエパタ教会で支区宣教研究委員会。「北支区報『北斗星』から見た北支区の50年」という30分のDVDを制作することになり、その脚本も書かねばならない。（戒能信生）

２０１８年１２月２日午前１０時３０分

待降節第1主日礼拝（No35）

　　  　 司式　鈴木志津恵　　

前    奏　　黙　想      　 奏楽　内山　央絵

招　　詞　　93-1-1

讃 美 歌　　２４２（1節のみ）

主の祈り　 （93-5Ａ）　

交読詩編　　詩編２４・１～１０

讃 美 歌　　２３２　　　　　

聖書朗読　　エレミヤ書３３・１４－１６

Ⅰヨハネ書１・５－１０

祈　　祷

讃 美 歌　　１２５

説　　教　　「光と闇」

　　　　　　　　 　　　　　 戒能　信生牧師

祈　　祷

讃 美 歌　　４３６

使徒信条　　（93‐4‐1A）

献　　金　 　「北支区ワンドロップ献金のために」　　　　　　  高岸　泰子

報　　告

頌　　栄　　８３

派遣・祝福

後　　奏　　　　　　　　　

　

【本日の集会】

・教会学校　お話し・戒能牧師、奏楽・内山央絵

・礼拝後、お茶の会

・定例長老会

牧師の日記から（189）

11月18日（日）教会学校は鈴木志津恵さんがお話をしてくれた。主日礼拝はⅠヨハネ書1・1-4の講解説教「いのちの言葉」。ヨハネ書簡を説教で取り上げるのは初めて。学生時代、ヨハネ福音書で卒業論文を書いているのだが、講解説教で取り上げたときはうまく行かなかった苦い経験がある。それ以来ヨハネ文書は鬼門なのだ。ヨハネ書簡を取り上げるのは内心戦々恐々ではある。礼拝後、教会懇談会で「新宿伝道所との合流」について経過説明をする。来年春に、新宿伝道所が解散手続きを終えて、残った信徒たちが千代田教会に転入会することになる予定。すべてが順調に進められることを祈るばかりだ。山口里子ゼミで知り合いになったJapan Timesの川畑泰さんが礼拝に出席された。川畑さんも、ご自分の所属する教会の解散手続きで苦労したとのこと。

19日（月）『時の徴』に掲載する井上良雄先生の説教の文字化作業と購読者の便りを整理して、メールで入稿。「公同教会について」の私の論文に取り掛かる。

20日（火）午後から南千住の大塩光子さん宅を訪問。大塩清之助牧師が今年2月に亡くなって、いつかお訪ねしたいと願っていたが、長男の光牧師の案内で機会を得ることが出来た。若い頃から散々お世話になった大塩牧師の想い出話に花が咲く。また『大塩牧師遺稿・追悼文集』の編集を手伝うことになり、その相談をする。先生の書き残した随筆や説教のいくつかと、親しかった者たちの想い出をまとめて、来年4月の記念会に間に合わせようという計画。夕方失礼して、夜は富士見町教会での東・北支区連合祈祷会に出席。

21日（水）午前中、聖書を学ぶ会で、サムエル記上23-24章を学ぶ。サウロ王亡き後、その後継者となったダビデには、王位の簒奪者という非難が終生付きまとった。ダビデ台頭史は、その弁明としてダビデにはサウロへの害意がなかったことを繰り返し物語っている。午後、ハクビシン捕獲のための罠を仕掛けるために新宿区から業者が来る。柿の木や無花果の実を狙って、ハクビシンが出没しており、先日は牧師館のベランダに侵入して、直子さんがその姿を写真に撮っている。近隣から苦情が出て、区としても捕獲に乗り出したらしい。リンゴを餌とする簡単な捕獲箱で、こんなもので果たして捕まえられるか大いに疑問。

22日（木）午前中、キリスト教会館の三者協議会。聖書協会とAVACOとの合併は来年1月に認可が下りる見通しとのこと。その後、会堂共済組合に9月の台風24号による被害届を提出する。必要な費用のほぼ全額を保証してくれるとのことでとても有難い。宣教研究所で昭和21年の第4回教団総会の記録を捜す。教団教憲が定められた事情を調べるため。NCAの事務仕事を済ませて帰宅。

23日（金）一日書斎に籠って、『時の徴』の原稿書き。苦労したが、ようやく仕上げてメールで送稿。既に次の原稿の締め切りが迫っている。

24日（土）午後、池袋西教会で開催された北支区クリスマス音楽祭に出席。各教会の聖歌隊が出演し、達者な演奏でとても楽しかった。（戒能信生）

２０１８年１１月２５日午前１０時３０分

収穫感謝合同礼拝（聖霊降臨説第28主日）（No34）

　　  　 司式　高岸　泰子　　

前    奏　　黙　想      　 奏楽　釜坂由理子

招　　詞　　93-1-1

讃 美 歌　　１８

主の祈り　 （93-5Ａ）　

交読詩編　　詩編２３・１～６

子どもの祝福　　　　　　　　戒能　信生牧師

讃 美 歌　　４３０　　　　　

聖書朗読　　申命記１０：１２－２２

祈　　祷

讃 美 歌　　４２１

説　　教　　「神の愛と私たちの倫理」

　　　　　　　　 　　　　　 戒能　信生牧師

祈　　祷

讃 美 歌　　４１８

使徒信条　　（93‐4‐1A）

献　　金　 　　　　　　　　　　 鈴木基三恵

報　　告

頌　　栄　　50

派遣・祝福

後　　奏　　　　　　　　　

　

【本日の集会】

・教会学校（合同礼拝に合流）

・礼拝後、CS教師会

・週報等発送作業

・らふぁえる練習

牧師の日記から（188）

11月11日（日）主日礼拝。Ⅱペトロ書3･14-18の講解説教「堅固な足場に立って」。この手紙に引用されるパウロの信仰理解が、終末の遅延における倫理であることの意味を考えさせられる。すなわち、パウロの信仰義認論や贖罪論についてペトロ書は全く言及していない。同時に、パウロの手紙について「難しく理解しにくい」と注記されていることも興味深い。2世紀半ばの初代教会においてパウロについての理解も結構多様だったのだろう。礼拝後、オリーブの会で国連食糧援助機構のスタッフ石井理江さんの報告を聞く。外務省が入国を禁じているシリアで、難民支援活動をする日本人女性がいることをみんなに知って欲しい。広島大学の客員研究員楊小平さんが礼拝に出席された。戦前の中国での伝道について調べたいとのことで、東亜伝道会や、邦人教会の資料を紹介した。野口倢司さんが、今年のクリスマス・カードの写真を撮影してくれる。教会学校のフランネルグラフの受胎告知の場面。どんなカードになるか今から楽しみである。

12日（月）午後、中目黒教会の後任牧師招聘について、委員長の山田さんが訪ねて来て、その報告を伺う。良き後任者が与えられたとのこと。夜は日本聖書神学校の授業。この日は賀川豊彦を取り上げる。

13日（火）午前中神学読書会。マルクス・ガブリエルの『なぜ世界は存在しないのか』（講談社選書）を大泉教会の管満雄さんの紹介で取り上げる。38歳の若き哲学者の新しい認識論は正直言ってチンプンカンプン。ただ大きな時代の転換期における哲学の傾向を垣間見ることが出来た。例えばガブリエルは宗教を否定せず、「無限なもののなかに意味の痕跡を探求する営み」と規定している。出席者は牧師6名、信徒2名の計8名。夜は早稲田教会での山口里子ゼミに参加。新しく刊行された『食べて味わう聖書の話』のレシピを用いて、講座のスピン・オフ企画で、3月に一緒に料理をして食べる集いをすることになった。

14日（水）午前中、聖書を学ぶ会でサムエル記上21-22章を取り上げる。サウロ王から追われたダビデのもとには、「困窮している者、負債のある者、不満を持つ者」が集まって来たという。王国形成の陰の部分がダビデに集約されたということだろうか。午後は『時の徴』の次号のために井上良雄説教の文字化作業。

15日（木）朝一番で東京医科歯科大学付属病院で、血液・尿検、レントゲン、心電図などの検査。たった三日の検査入院なのに、検査と書類の多さに辟易する。それにしても大学病院に群れ集まる病人の多さと、ベルトコンベアー式の検査態勢に驚く。午後はキリスト教会館管理組合の仕事。東京ガスからGHPの取り替えについての提案を聞く。引き続きNCAの運営委員会。

16日（金）農村伝道神学校の授業で赤岩栄について取り上げる。思想的転変の激しかった人だが、その激しい問いは今でも重いものがある。

17日（土）午後から柏木義円研究会で東京キリスト教大学の山口陽一学長の講演。最近あまり聞かない「良心」の問題を改めて考えさせられる。（戒能信生）